Testimonio de Rocío Silva Santisteban

Rocío Silva, Tatiana Berger, Mariela Dreyfus, Susi Gutierrez, Patricia Alba en recital de poesía. Archivo personal de Rocío Silva.

Otro testimonio de primera mano llega a nosotros. Rocío Silva Santisteban nos cuenta sus primeros pasos en San Marcos, universidad a la que acude en busca de una intensidad que no encontró en los claustros de la Universidad de Lima. San Marcos fue para ella el comienzo de su etapa como poeta, pues conoció de cerca el mundo en el que los poetas de ese entonces circulaban y fue allí también donde emprendió su propia producción artística. El testimonio fue publicado en su blog Kolumna Okupa en febrero del 2008. Disfrútenlo.

En 1979 se había instalado la Asamblea Constituyente para iniciar una nueva etapa del Perú. Eso era lo que yo pensaba cuando tenía 16 años y estudiaba Quinto de Media. Los 80 comenzarían de forma completamente diferente a los años anteriores: se iba a reiniciar la democracia, iría a las votar en las elecciones, se produciría un cambio. Recuerdo que ese año asistí a la Asamblea Constituyente y vi desde las graderías los debates, así como a Víctor Raúl Haya de la Torre presidiéndola. Haya, Cornejo Chávez, Hugo Blanco. Me entusiasmó todo eso: se discutía, incluso se peleaba (recuerdo que me impresionó la vehemencia de Ricardo Napurí), se hablaba en voz alta sobre diversos temas. A pesar de que desde tercero de secundaria estaba absolutamente segura de mi vocación por la literatura (escribía cuentos y poemas), el siguiente años ingresé a la universidad para estudiar Derecho y Ciencias Políticas. A luchar por la justicia. Eso era lo que ingenua y honestamente quería hacer.

Pero el Derecho no era lo que yo pensaba —menos en la Universidad de Lima— y la democracia tampoco. No recuerdo cuándo empecé a decepcionarme pero tal vez coincidió con la aparición de perros muertos colgados de postes de luz en Lima. Todos llevaban un letrero que decía infaltablemente: “muera el hijo de perra de Deng Xiao-Ping”. En esos años —de duro aprendizaje— encontrar un perro colgado de un poste era una situación casi normal: vivíamos a la vuelta de Macondo. Aunque no entendía por qué exactamente alguien, a miles de kilómetros de China, denostaba a su presidente. Después el apócope de ese grupo (algunos le llamaban “grupúsculo”) fue demasiado importante: Sendero Luminoso. Precisamente un año antes habían declarado el ILA (Inicio de la Lucha Armada) y hasta 1992 no pararon en lograr su propósito.

Testimonio de Mario Munive

Dr. Aníbal Quijano. Imagen obtenida de la página del IEA (Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Sao Paulo)

Comparto con ustedes el testimonio que, como alumno de la Escuela de Periodismo de la UNMSM durante la década de los ochenta, escribió el periodista Mario Munive. Este testimonio se publicó en La República en la edición del 9 de mayo del 2007, con motivo del aniversario de San Marcos.

Una clase con Quijano

Mario Munive

Veinticinco años atrás San Marcos bullía en medio de la mayor efervescencia política de su historia. La izquierda legal era un archipiélago de tribus que empezaba a confrontar (sin éxito) la prédica de Sendero Luminoso.
Por supuesto que no era grato estudiar en ese ambiente, enrarecido por el fanatismo de una secta de alucinados, pero en medio de ese clima en la escuela de periodismo recuerdo clases que fueron para mí lecciones de vida.
Una noche de verano, sería 1983, Aníbal Quijano contaba detalles de cómo la radio había cambiado la vida cotidiana de los norteamericanos en los años treinta. Lo seguíamos con atención cuando se escuchó el primer estruendo de la dinamita en los extramuros de la Ciudad Universitaria. En menos de diez segundos hubo otros dos bombazos que nos cubrieron de sombras.
La luz se fue de pronto, pero Quijano seguía allí. Imperturbable. Apenas un respiro, y continuó con esa exposición (magistral) que ningún senderista le podía estropear, y que ninguno de nosotros se quería perder. Así nos dieron las diez de la noche y Quijano prometió continuar el viernes con la historia de Orson Welles y la travesura radial de “La guerra de los mundos”. Esa clase, a ratos estremecida por el sonido de la bala o la letanía senderista que subía amenazante desde el Patio de Letras, dictada en medio de un apagón, pero iluminada por la convicción de un maestro, puede dar una idea de la experiencia extraordinaria que fue para mí estudiar en San Marcos.

Caretas 1980 (n°593): Jóvenes radicales

Caretas n°593, pág. 42

Con este post, inauguramos una sección dedicada exclusivamente a analizar los medios y su definición del estudiante sanmarquino en la década de los ochenta. Empezaremos con Caretas, cuya cobertura de los hechos fue notable. El 24 de marzo de 1980, Caretas presenta un primer artículo sobre la situación caótica de San Marcos. El artículo resalta una serie de preocupaciones que, como veremos, conforme pasan los años, se irán haciendo cada vez más visibles. En este primer artículo, escrito por Xavier Ugarriza y con fotografías de Óscar Medrano, se señala que la situación de San Marcos responde a los siguientes motivos: limitaciones presupuestales, batallas “campales” entre los estudiantes e incursiones policiales.

Las universidades públicas en Colombia

Imagen del documental "Libertades y derechos en las universidades públicas colombianas"

La Asociación Campesina de Antioquia en Colombia ha realizado un importante trabajo documental que recoge lo diversos -y hasta opuestos- que son los puntos de vista de los medios de comunicación y los propios estudiantes, respecto de la radicalización de las universidades públicas colombianas. Al igual que lo que ocurrió durante la década de los ochenta en San Marcos, la prensa estigmatizó al estudiante universitario en Colombia y las repercusiones de esto son visibles hasta el día de hoy. No dejen de ver este notable trabajo de investigación. Realmente recomendable.

La situación de la UNSCH

Portada del libro "UNSCH, Imposible es morir. Universidad satanizada, asfixiada y violentada", de Ranulfo Cavero.

Acabo de encontrar un libro que me servirá de mucho. Se trata de una investigación realizada por Ranulfo Cavero sobre la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, antes y durante el terrorismo. Cavero es doctor en Ciencias Políticas por la Universidad Estadual de Campinas, en Sao Paulo, Brasil. El libro, publicado en el 2005, tiene como objetivo analizar la Universidad desde su reapertura (1959) hasta los inicios del terrorismo para demostrar que no solo fue víctima de la intervención senderista, sino de una intervención estatal de similares dimensiones en lo que a violencia se refiere. La hipótesis que presenta Cavero guarda relación con la investigación que yo me encuentro haciendo sobre UNMSM. Por ello, sin duda, se trata de una lectura altamente recomendada.

Testimonio de Rodrigo Montoya

Comparto con ustedes una entrevista realizada en el 2005 en la revista Quehacer a Rodrigo Montoya Rojas, antropólogo y escritor, profesor emérito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En esta entrevista, Montoya analiza las circunstancias de San Marcos durante la década del 40, la Universidad bajo la presencia de Odría, la Universidad en la década de los ochenta y San Marcos en la actualidad. Se trata del testimonio de un profesor que observó de cerca cuál era la situación de los grupos que gobernaban la Universidad en la época que nos interesa evaluar y cómo ello consolidó la aparición de Sendero Luminoso en el campus.

Fujimori en San Marcos

Es interesante observar la percepción que se intentó generar en la ciudadanía sobre la militarización de la Universidad. Como podrán observar en los siguientes vídeos, esta intervención se insertó en el marco de una política de “pacificación”. Lo que muestran estos materiales es que este hecho fue luego utilizado por Fujimori para promocionar su imagen como presidente de la República, durante su gobierno y para una posterior candidatura.

Este primer vídeo es un fragmento de lo que apareció en las noticias el 11 de junio de 1991, día en el que Fujimori ingresó al campus junto a las Fuerzas Armadas. La operación fue fundamentada dado que, en mayo de 1991, cuando Fujimori intentó ingresar al campus, este fue apedreado por un buen número de alumnos. El ex presidente consideró que ello era una afrenta terrorista y que, por lo mismo, necesitaba de una respuesta más dura.